“叶卡你是来自于车臣的吧？”
“你怎么会这么想？”
“鲁拉杰斯可是宗教国家，可是我在叶卡你的家里没有看到任何带有宗教符号的东西，那么也就只剩下一种可能性了。”
“可能性吗？我也不否认自己是来自于车臣的，但我想我不信仰宗教和车臣过去爆发的邪教作乱，没有直接关系。我是纯粹不愿意去相信这一类东西，神明如果真的存在，那我们车臣也不会变成那个样子了。”
“...”
“基本和你想的一样，我就是逃出来的，废了很大的劲，才从车臣跑出来的，这也不是什么难查到的事情，我可是通过合法途径来到西菲尼的。”
“不是这个原因，车臣的情况我们也知道一点，你能挺过来很不容易。”
“那也许对你们来说，战争是非常遥远的东西，但对我而言，那是近在眼前的惨剧，那是无法描述的灾难。”
“车臣战争吗？虽然官方的定义，是一场邪教诱发的动乱，前前后后平民死伤超过十万，这仅仅是鲁拉杰斯的战时统计，也就是说他们多半都是死于战争的，而对车臣影响最大的，恐怕就是邪教作乱导致的死亡。”
“看来你了解的不少？是专门为了针对我，所以去调查的？”
“这倒不是，过去的我是在教会工作的，而鲁拉杰斯的事情在整个西菲尼的教会内部，引发了非常巨大的反响，甚至可以说，今天西菲尼的七神会能够走向世俗化，就是和当年鲁拉杰斯诱发的邪教叛乱有非常巨大的关系。”
“你该不会说，是从那个时候，贵族和宗教两方才合作的吧？你是内部的人士，那你也应该明白，贵族和宗教的矛盾都是表面的，他们虽然有利益上的冲突，但这份冲突绝对不会影响到他们的互相依存。”
“这就是另一回事了，更何况现在西菲尼正在发生的改变，我想叶卡你也能够感受到的，贵族和宗教之间的依存关系，似乎没有那么的不可脱离，但确确实实，贵族们是从那次事件之后，开始试图全面掌控和垄断宗教解释权。”
“如果宗教解释权都被垄断了，那他们宗教不就成摆设吗？”
“就像现在一样？这也许就是时代的趋势，没有人能够一辈子做什么天选之人，拥有信仰也从来都不是神圣的，为此，我想叶卡你绝对会喜欢现在的西菲尼吧？这个地方可没有强迫你信仰宗教。”
“是最近开始的，之前，我可没有感觉到。如果你们真的打算去宗教化，这对所有人来说都会是好事，只可惜现在的人一时间是绝对难以接受的，比方说教皇厅那边。”
“他接受，只是消息传到这里还需要一点时间而已。”
提恩拿出了早就准备好的报纸。
叶卡也不客气，接过后就翻阅了起来，看完之后，她也没有还给提恩，而是直接用来垫桌子。
“我是真的很好奇塞莉·诺曼那个人，到底是用了什么样的魔法，竟然能够让代表了教皇厅最高权威的教皇在她面前屈膝跪下，这可就等同于承认神权要次于王权，这比他们还要难受吧。”
“这可就未必了，人总是会往的方向选择，如果他们继续一意孤行下去，我可以保证他们会慢慢的丧失所有影响力，最后变成一个过街老鼠。现在的塞莉完全控制了整个国家，她就是有能力定义谁是新的国家公敌，即便对方是位高权重的教皇，即便他是一个圣人，即便他没有任何的缺点，可我们还是能够找出他的问题所在，并且让他变成一个十恶不赦的罪人。”
“这就是你们的工作？所以你找我，是打算迫害我？”
“怎么会，我只是来和你聊聊，有关车臣的事情，这对我们西菲尼，也是非常重要的事情，是可以给我们未来做参考的。”
“还有什么好说的？车臣战争无非就是那样子。战争的火焰一旦燃起，那就会持续到某一方彻底的崩溃，或者被毁灭，带上宗教的战争，更是如此，因为大家都坚信自己是神圣的，是正义的，可战争哪里来的对与错呢。我不觉得车臣人渴求独立是错误的，只是他们的愿望，被宗教给利用了而已。”
“他们也许是没有对与错，但是我们可以赋予他意义。”
战争没有对错，这一点提恩并不认同，因为战争在近代，那就是有明显的正义战争和非正义战争的区别。
就好比诺曼公爵起兵推翻安茹皇室政权，这就是一场正义的战争。
安茹皇室屠杀苏族人，这就是一场非正义战争。
想到这里的提恩，主动提起了一个概念。
“叶卡，你绝的车臣战争的本质是什么呢？”
“本质吗？无非就是宗教的问题而已，是长期盘踞在车臣的极端势力，趁着鲁拉杰斯权斗的空虚，刻意弄出来的大灾害。”
“宗教导致的大灾害吗？”
车臣战争的本质是邪教作乱？又或者说是宗教引发的事端？
这确实是起因，但却不是真正的原因，更不是后续发酵，并且让车臣问题不断扩大的真正核心问题。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！真正导致那个地方变成人间地狱的，说白了，还是高加索地区十分庞大的资源，各种各样的矿石，甚至于新兴的石油，那地方都有极大量的储存。
匹夫无罪，怀璧其罪。
这份庞大的资源，导致了鲁拉杰斯政府与车臣政府及鲁拉杰斯的寡头、资本家都想要控制此地，这样才能使自己得到丰厚的利益。
利益是最首要的一点，大家都想要的情况下，就导致了鲁拉杰斯与车臣各方为争夺这块肥田而爆发了激烈的冲突和博弈。