“道门必须有一个皇帝，这个天下必须有一个皇帝。”
说这句话的人是儒门大祭酒程太渊，同时他也是内阁之首，朝廷的第二号人物，秦凌阁的老师，理学掌门人，等等一大串头衔。
他最重要的身份是保皇党，是三位大祭酒中唯一对皇帝绝对忠诚的，居庙堂之高，另外两位大祭酒便没有那么忠诚，多少有些保留，处江湖之远。
所以这句话从他的嘴里说出来，不仅没有任何违和感，反而让人觉得本该如此。
“为什么必须有一个皇帝？”
问这句话的不是秦凌阁，而是大玄皇帝本人。
程太渊解释道：“道门高层其实就是道门的传统世家，这是一个典型的勋贵阶层，祖上追随玄圣打天下，还停留在古时的门阀制度。如今的道门缺少科举一类的上升渠道，所谓道门大考，不过是选小吏，而非选官，虽然出了一位五代大掌教，但也只是昙花一现。”
皇帝没有说话，只是示意宰相继续说下去。
程太渊接着说道：“早在玄圣时代，道门的版图较小，这一套还能维持，可随着道门版图的扩张，这一套注定要难以为继。因为道门世家的武德再怎么充沛，总有衰弱的时候，压不住那么大的地盘，更不必说道门世家内部还矛盾重重，一场无可避免的内战之后，衰弱就是注定的。
“以李家为首的保守派们，他们将其他后起之秀限制在道门高层之外，比如海外各洲的豪强们，明明掌握了广袤的土地和雄厚的实力，却不能进入道门的核心阶层，掌握对应的权利，他们必然会生出不满，凤麟洲和婆罗洲的叛乱已经说明问题。这只是个开始，而非结束，随着道门世家们的衰弱，这样的叛乱会越来越频繁。这还不算没有回归的西道门，而西道门面临的问题更加严重。
“想要解决这个问题，无非是两条路。
“一是扩大道门的核心基本盘，把不是勋贵出身的后起之秀们纳入其中，给予其上升渠道和平等的待遇，这是道门开明派一直在推行的，也包括小掌教齐玄素，哪怕他并不十分认可这一点。
“二是实行君主制度，勋贵们的特权可以部分保留，但必须进行稀释。至圣先师有云：诸侯用夷礼则夷之，进于中原则中原之。无论海内海外，无论世家寒门，所有人共同效忠君主本人，除了皇帝一人在上，其余人并无本质上的高下之分。”
皇帝提出了第一个疑问：“为什么不能是第一条道路？”
程太渊回答道：“因为以李家为首的保守派们绝不会允许，凭什么手下败将和胜利者平起平坐？张家这些失败者也就算了，毕竟是败而不倒，且是自己人，那些彻底失败且不是自己人的人呢？
“待到少数变为多数，虽有大力，无法扭转，并且难以补救。这个时候，老牌世家还不团结，为功业欲所驱使，党同伐异，形势便复杂起来了。如果蚌鹬相争，两败俱伤，这些后来之人反客为主，道门世家们给别人做了嫁衣，不败而败。反倒是这些手下败将，不胜而胜。用道门的剑为道门获取更多，这道门还是李家的道门吗？这是李家绝对不愿意看到的。
“当年徐祖有一个着名的‘大饼论’，只要不断把饼做大，哪怕不改变现有的利益分配结构，也能掩盖一切矛盾。道门过去的二百年，差不多一直在执行这个思路，道门的不断扩张，不但巩固了道门的正统性，也掩盖了道门内部的三道矛盾。现在，道门的扩张到了极致，大饼已经没法继续做大，三道的矛盾便也无法掩盖，而继承人问题又激化了这种矛盾。
“所以还有一个十分关键的原因，饼就这么大，别人多吃一口，老牌世家就要少吃一口，就算这些世家的领袖们预见到了这一点，那些世家的普通成员也不会同意。