齐玄素又与老人聊了些有关白莲教的事情。
当年那个几百人的香堂经过几百年的发展，最少也有万余人。
可能还不止，因为白莲教之人来到此处洞天时被分散传送到各个地方，经过上百年才逐渐恢复联系，谁也不能掌握全部信息，万余人只是一个粗略估计，与实际存在很大的偏差，仔细一算，几万人也是有可能的。
毕竟这里的人不会老死，人口数量只会不断增加，而不会减少，至于一去山中不复返的修为有成之人，终究是极少数而已。
根据老人所说，白莲教经过这么多年的发展，已经远远超出了一个香堂的规模。大约在二百年前，在老掌教之子的提议下，举行了一次大会。
老掌教就是他们未曾进入洞天时的香堂掌教，后来大家分散各地，各自组建香堂，这位掌教也就成了老掌教。至于为什么是老掌教之子出面，而不是老掌教本人，自然是因为老掌教本人已经受了“云神”的点化，一去不复返了。
这位老掌教之子倡议大伙干脆另立教主，因为在外面的时候，白莲教的确是有教主的，不仅有教主，而且还有圣女。
白莲教当然比不得道门这般组织严密，其教主更无法与道门大掌教相提并论，甚至还不如六代大掌教。可不管怎么说，终究有个名义上的话事人。从某种意义上来说，白莲教的教主更像是所谓的武林盟主，除了能召开武林大会之外，基本没什么作用。
所以白莲教本质上还是各个香堂自行其是，历次起事也是一个香堂拉起一路人马，每次都是十八路诸侯的局面，没有统一指挥，故而总被逐个击破。
直到徐祖整合白莲教为青阳教，兼任教主，麾下三大将军，教主才有了实权，不过也是昙花一现。再后来就是“天廷”了，金公祖师的确掌握实权，可是距离白莲教时代已经过去了近五百年之久。
正因为教主的弱势，各香堂也不反对推举教主，甚至几个大香堂的掌教还摩拳擦掌，想要争夺教主之位。最终的结果是老掌教之子成了教主，老掌教到底是余威犹在，荫庇子孙。教主又立了新的教规，毕竟大伙已经改信云神了，不再是无生老母，这规矩自然也要改一改了。
还有圣女，虽然没有教主这么重要，但也要选一下，因为只局限于女子，竞争相对没有那么激烈，还要拉人凑数，比较好选。
齐玄素听了一下，觉得这个与世隔绝的白莲教竟然与道门有几分相似，教主就是弱势版的简化大掌教，圣女起到了类似大掌教夫人和三位副掌教大真人的作用，不过同样是弱化版的，剩下的一众香堂掌教就是强化版的参知真人了，掌握真正实权并负责推举教主。
如今教主坐镇总坛，虽然不掌握绝对权力，但好似春秋时期的天子，诸侯们名义上还要尊崇天子，不时朝拜天子，天子也会调解诸侯之间的各种矛盾。
总坛就在“云神”所居大山的入口位置，好似守门人，齐玄素要前往核心区域，必然要经过这里。
齐玄素知悉此事之后，心中有了定数，作别此老，继续踏上路程。
齐玄素并不打算干涉这些人的生活，与洞天合道之人，已经无法离开洞天，还是顺其自然为好。若是有朝一日，洞天倾塌覆灭，那也是他们自己的命运。大势浩浩汤汤，不因尧存，不因纣亡。
普通教徒前往总坛，可能要走上个一年半载，齐玄素乘风而行，只要一两日的工夫就够了。
齐玄素很快便看到了那座“云神”居住的大山，俗话说望山跑死马，其实仍旧隔着相当距离，不过已经能看得比较分明，果然是云雾缭绕，远远只能看到一座山峰探出，其余皆是白雾茫茫，好似云海中的一座孤岛。
云海上空似乎还有禁制阵法。
如果贸然进入其中，很可能迷失在滚滚云海之中。
唯有正面方向有一条隐约可见的进山道路，刚好被一座城寨堵住，想来那就是白莲教的总坛了。
齐玄素当然可以强闯过去，不过他没这么做，而是降下身形，打算先探一探虚实。
就算他的猜测没错，“云神”并非云中君，达不到二劫仙人的高度，但万一是第二个何罗神呢？现在龙小白不知去了哪里，也没有五娘这种随身助力，甚至就连最后一张“希瑞经”书页都用掉了，仅凭他一个人是没办法跟仙人掰手腕的，还是要小心为好。
对于齐玄素而言，前途一片光明，就没必要太过冒险。现在已经不是当初那个拼上性命也要博取一个机会的时候了，多少讲究点千金之子戒垂堂。
这个城寨不算大，也就千余口人，不过比齐玄素先前去的那个聚落大了不少，而且其中之人的修为明显整体高出一个层次，看来总坛还是颇有威慑力的。
齐玄素降下身形，直接来到城寨之中。
如此行为，很快便吸引了城寨护卫的注意力。
一群人立刻围了过来，虽然没有甲胄在身，但都不是庸手，皆是先天之人，领头之人更是有归真阶段。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！虽然这里没有成体系的教学，但那些被“云神”点化之人应该留下了一些自创的功法。发展也要讲究体量，道门的体量决定了道门的二百年奇迹，从四分五裂到半壁世界。这里最开始的时候只有几百人，能发展到今天这个样子已经很不容易了。
齐玄素一挥袖，掀起一阵清风，将这些人向后推出数丈距离，说道：“我此来并无恶意。”
这些人也是识货之人，见齐玄素先是从天而降，又露了这么一手，立时变了口风，为首之人道：“不知尊驾从何处来？”
齐玄素很想说“从来处来，往去处去”，不过还是忍住了，说道：“从昆仑玉京而来。”