赵恒气结，又不能真踹两脚，遂疾言厉色：“那事有几成胜算？王钦若竟欲以定州军库半数相许！”
刘纬道：“最少六成，陛下不愿一试？”
赵恒眼前一亮，和亲最后一丝隐患似已迎刃而解。
刘纬为赵恒科普契丹时下政治生态。
皇室耶律氏、耶律阿保机生母岩母斤所属拔里部之萧、耶律阿保机妻子述律平所属乙室已部之萧，三足鼎立。
耶律氏为帝，两萧为后。
耶律氏独大，但大不过两萧之和。
耶律氏之所以独大，是因为一直在两萧之间寻找平衡，扶弱压强。
因而，两萧以女为贵，渐渐成为竞争关系，后位往往决定竞争胜负。矛盾渐渐不可调和，勉勉强强一致对外。
譬如，死于阵前的萧达揽出自乙室已部。
而萧绰恰恰出自拔里部，严格来说还是第一位。
据说萧绰生父萧思温当年遇刺身亡，背后就有乙室已部的影子。
萧达揽固然死于意外，未尝没有萧绰削弱乙室已部的用心在其中作祟。
后位如此重要，女方如何获得尽可能多的话语权？
能力、相貌固然是一方面，嫁妆作用最是举足轻重。
耶律氏下嫁两萧，若想不受冷眼，也得看嫁妆多少。
契丹公元916年建国，礼仪基础薄弱，偏偏又以黄帝后人自居，并于公元918年诏建孔子庙、祭孔，从此南北制并行，儒家也就成为官方学说。
既以正统自居，就要有正统的样子，礼仪遂为军政之外的头等大事。
两萧之间互相攀比，耶律氏不可避免的牵扯其中，陪嫁越来越丰厚，钱、财、奴、地之上，还有筑城以嫁。
例如耶律贤、萧绰长女齐国公主观音女，建徽州以嫁，媵臣万户。
而且，契丹婚俗早，秦国公主至今尚未出嫁，很可能是嫁妆没谈拢。
而且，两萧和耶律氏三足鼎立，耶律家女儿能嫁大宋天子，萧家女儿嫁不得？
所以，以地陪嫁，在契丹国内不会有太大阻力，结个善缘，方便下回。
……
刘纬头头是道，信手拈来皆有事实佐证。
赵恒怎能不心动？无论和亲，还是会盟，压力全都在他一个人肩上。
寇准至今不肯就和亲一事明确表态，只是不反对而已。以为人臣至极，所求为何？是为民请命？是为己邀名？已是人臣至极，邀名何用？致人主于何地？
赵恒脾气好，不是没脾气，索性将会盟一事交由毕士安掌控，赋于寇准镇守澶州的重任。
可澶州城下契丹大军已退至天雄军，契丹主耶律隆绪即将赶赴澶州西二十里外会盟，守着澶州城能做什么？
赵恒暗暗发狠，你寇准想做名臣，朕就得是昏君？没有你寇准，朕就不能成事？
赵恒决定搏一把，彻底洗去会盟、和亲之污名。
底气何在？
任刘纬去折腾。
反正都是些上不了台面的操作，成则欣然，败则矢口否认。谁家没孩子？还能一棍子打死不成？
刘纬不仅答应了，还为自己和赵恒提前找好退路：以内藏库钱尽赎此次河北遭掳丁口，甚至是战败遭俘将士。
赵恒一口应下，反正因为和亲每年能省五万贯，跟天上掉下来似的。
刘纬另外提了三个要求。
一，以周文质为伴。
二，尽去河北地名中的“虏”、“戎”等字眼。
三，感动韩德让、耶律隆绪。
赵恒惟恐有失君仪，再遭百官唾沫围攻，遂不耻下问。
刘纬说的很轻巧：“陛下同他们去河边单独走一走，拉拉家常，关心关心对方子女，关心关心对方身体，越平易近人越好。”
赵恒愕然：“就这？”
刘纬马屁拍的震天响：“陛下以为南北真能并立？不！即便陛下愿意，他们也会觉得永远低陛下一等，需要仪式强化自信。但陛下才是天地正统，越是平易近人，越是能以无形制有形。陛下只需敞开胸怀，敞开包容南北、包容夷夏、包容古今的胸怀。”
景德元年十二月初九正午，澶州西，黄河边。
赵恒、耶律隆绪以誓词告皇天后土：誓书之外，各无所求，必务协同，庶存悠久。自此保安黎献，慎守封陲，质于天地神只，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天监，当共殛之。
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