丁睿问道：“师父，这都靠近占城国都了，何以还有大股水匪？”
吴梦解释道：“占城虽然对我大宋恭顺，国家却治理的不好。此国信奉天竺的婆罗教，百姓们实行种姓制，分别为‘婆罗门’、‘刹帝利’、‘吠舍’及‘首陀罗’。
只有婆罗门和刹帝利族人才可进入衙门为官，其他百姓耕作养活贵族，偏生婆罗教义还深入人心，做奴隶的安心做奴隶，以为自己生生世世便是这个命。
占城内部还有十几个小王国，占城国王并非能统管一切，故论国家的治理远不如交趾。占城百姓不少皆为彪悍的航海人，白日里为商指不定入夜便是海匪，此处水域台湾水军以后当要时时扫荡。”
丁睿道：“师父，那日后若是占城归附大宋，弟子以为，应将吠舍及首陀罗族人迁往琼州岛上，让他们感受中原文化，逐步改掉陋习。”
吴梦赞许的点点头道：“正该如此，再将北边交趾的人口迁移一部分过来混杂而居，对于贵族，可以允许二代以内依旧优待，三代始降为平民百姓。睿哥儿记住，对于异族移民当以强力手段，绝不搞羁縻之法，没有自治权，切不可有妇人之仁，宁可有部分死伤也好过日后民族分裂生灵涂炭，定要全部打散，不服者杀无赦。”
丁睿不由皱眉问道：“师父，和尚师父也和你一样言称众生平等，那我大宋的皇族子孙怎生处置？”
吴梦笑眯眯的反问道：“睿哥儿以为应怎生处置？”
丁睿想了想，坚定的说道：“应也与这蕃人贵族一般处置，三代以后降为平民，自食其力，大宋不再给予俸禄，欲想成为王公大臣应自行念书修习，建功立业。”
吴梦大点其头道：“孺子可教，日后便应这般，没有特殊化，如此天下方可太平，大宋才可长治久安。”
两人正说话间，郑钧进来禀报道：“先生，俘虏了十几个水匪，射杀了一百多，有五艘海盗船逃窜，其他海船正在围剿。”
吴梦道：“若是追不上就算了，不可跑远，我等还要进新州港去和占城国王会会。此处的海盗成群结队，不是一战能定乾坤，且待日后遣水军时常来巡海。”
郑钧领命而去，一个时辰后，抓住了其中三艘海盗船上的水匪，除了几名水军跳帮时扭伤了脚，无一伤亡，另外两艘逃走，水军们将海盗船上的金银珠宝全部收缴一空，将海盗船拴在海船后面，拖曳着往新州港而去。
占城是远道迁徙而来的马来--波利尼西亚人所建立的国家，公元1000年，交趾攻破占城原国都陀罗补罗（汉人称之为林邑，今日越南岘港、会安一带），原来去大宋朝贡的船队皆是从会安出发。
如今占城迁都到新州港（今越南归仁市）。此港是占城也是东南亚此时最大的海港，占城已将国都命名为毗阇耶（又称“佛逝”、“佛誓”、“阇盘”等），现在向大宋朝贡的航海路线就是夏季从新州港出发，沿着北上的洋流穿过西沙群岛到达广州，登记后再北上泉州。
吴梦看过地图，占城往大宋北上最好的补给点应该就是儋州，控制了这条航线就把交趾彻底锁死了，儋州也必将成为南来北往的海上要道，也是台湾蒸汽车船下南洋最理想的境内加煤点，这也是上次和丁谓详细探讨过的事情，他也不知道丁谓开始进行了没有。