第二次过来的时候，尼玛的病情已经朝恶劣的地方发展，不过那时候他还能下床劳动，情绪也不像我们第一次见他的时候那么暴躁，反倒是乐呵呵的看着我们。
那时候连玛吉师傅他也觉得很奇怪，便询问尼玛这几年是不是发生了什么事情。
多吉脸色突然变得非常尊敬，他用尊敬的眼神看着自己身后的牧房。
“尼玛师傅他说了一番让我们都为之敬佩的话。他说：前两年去转神山的途中，他突然想通了。与其在这里悲天悯人的，倒不如敞开心胸接纳这一切。他在转山的过程中，向神山－－冈仁波齐许了一个心愿。”
多吉转头看向百笙：先生，你觉得他会许什么心愿？
百笙一开始想的就是，他应该向神山许下的是让自己的病快点好的心愿，可是想想多吉刚才说话的神情应该不是这个。迟疑了很久，他都想不通对方到底会许下一个什么愿望，他摇了摇头：我猜不出来。
多吉接着说道：因为他许的心愿实在太出乎世人的意料，所以我想就算是活佛也不一定能猜的出来。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！他沉默了许久，终于张开说道：“他和神山说：他希望能让神山把所有世人的病痛都加于他的身上，他愿意以微弱且残破的身躯，去承受世界世人身上的病痛！他愿意以自己体内尚且完好的器官，去为世人承受病痛的折磨！”
“轰隆！”
这番话犹如晴天霹雳，直接在百笙的脑海中炸开。
他几次张嘴想要说什么，却又几次闭上了嘴巴，如此重复了一遍又一遍。
“很震撼是不是？当时我听到这番话的时候，反应和先生你一模一样。先生你应该能看出来，我是汉族人。算是半路出家的僧人吧，因为从小就在下面长大，接受的都是汉传佛教的思想。我经常听到什么平等众生，什么普渡众生，还有什么乱七八糟的高大上的话，但是我却很少很少能从汉传佛教的教徒身上感受到他们的作为。”
多吉“嗤笑”了一声，接着说道：最让我反感的就是他们不顾生态平衡，比傻子还要傻子一样去进行所谓的“放生”活动。最让我感觉到可笑的是，当他们放生了鱼类之物，转身就来到酒店大鱼大肉的。他们难道就不知道，你放生了什么东西，这辈子便永远不能再吃那个东西么？不然的话，你的放生毫无意义。
还有就是所谓的众生平等，更是嘴上王者罢了！现在是冬天，先生你可能看不到路上磕长头的信徒。若是到了夏、秋天的时候，先生你在走那条最美的景观大道时，你应该可以看见那些虽然衣衫破烂，但是目光、心灵都无比纯净的信徒。当时我看到那些三步一叩首的信徒时，那种震撼真的无法用言语来表达。
不过，这还不是最让我感觉到震惊的，真正让我感觉到震惊的是他们手上都有一片树叶。那时候我非常好奇他们手上为什么拿着一片树叶，当我想去询问他们的时候，我看到他们匍匐在地上时，小心翼翼地把马路上的蚂蚁、毛毛虫，或者其他什么小昆虫，用树叶轻轻的把他们拨到马路边的泥土地上。用他们的话来说，就是防止路过的车辆压死它们。
不仅是活着的昆虫，还有死了的昆虫的尸体，他们也会小心翼翼地把它们拨到泥土地上，就是防止它们再次被车子再压死一次！
先生你应该也看过《西游记》的动画片吧？动画片开始时的MV中，有那么一副画面。画面上是唐僧正盘腿坐在地上打坐，这时有一只蚂蚁从他脚上一直爬到他合十的手上，他则轻轻的放下手，把手中的蚂蚁放回地上。
依照我的看法，所谓的众生平等，并不是说你不吃不喝。而是用一副平等的心去对待众生，不以自身比对方强势而凌辱，而虐杀，而惨无人道的杀害任何比自己弱小的生灵。马牛羊鸡鸭鱼等动物，我们都可以吃，当然我们会因为信仰的不同而不吃某样东西，比如藏民们不吃水里的东西，因为他们有水葬这一传统；绿教不吃猪肉，道教不吃牛肉等，前提是不虐杀。
而不是像如今的汉传佛教，什么只吃素不吃肉等自欺欺人的众生平等，若是植物没有生命那它们又怎会成长？
多吉的一番话，百笙深以为然的点了点头。
当年他砸愣严寺的佛像时，除了责怪它们不能保护愣严寺内的僧人香客，另一个原因就是他觉得很虚伪，虚伪的教义，虚伪的教徒。如今听完多吉的一席话，他更加确信之前的想法。所谓的汉传佛教，百分之九十的寺庙都成为某些人用来敛财、愚弄人的工具罢了。
这时，玛吉师傅从里面走了出来。
多吉赶紧走上前询问自己师傅，关于尼玛的病情。
玛吉师傅摇了摇头：他现在非常的不好，总感觉下一秒他就要走了。
百笙在商场里找了半天，终于找到能治疗这个病的丹药，他把丹药递给玛吉师傅，让他转交给里面的牧民。
玛吉师傅惊喜的看着自己手中的几颗丹药，赶紧再次转身回到房子里，可没过多长时间又出来了。
“尼玛他说：他现在已经不需要这个丹药了，既然神山已经应了他的要求，那他就应该遵守他的承诺，这已经无关生死。”
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